Thánh Gioan Phaolô II | Ngày 22 Tháng 10

thanh-gioan-phaolo-2

Tiểu sử Thánh Gioan Phaolô II

     Karol J. Wojtyla , được biết đến với danh hiệu John Paul II kể từ khi được bầu làm Giáo hoàng vào tháng 10 năm 1978, sinh ngày 18 tháng 5 năm 1920 tại Wadowice, một thành phố nhỏ cách Kraków 50 km. Ngài là con thứ hai trong số hai người con trai của Karol Wojtyla và Emilia Kaczorowska. Mẹ ngài mất năm 1929. Anh cả của ngài, Edmund, một bác sĩ, mất năm 1932, và cha ngài, một sĩ quan quân đội hạ sĩ quan, mất năm 1941.
     Ông rước lễ lần đầu lúc 9 tuổi và được thêm sức lúc 18 tuổi. Sau khi tốt nghiệp trường trung học Marcin Wadowita ở Wadowice, ông đăng ký vào trường Đại học Jagiellonian ở Cracow năm 1938 và theo học ngành kịch.
     Lực lượng chiếm đóng của Đức Quốc xã đã đóng cửa trường đại học vào năm 1939 và chàng thanh niên Karol phải làm việc trong một mỏ đá (1940-1944) và sau đó là trong nhà máy hóa chất Solvay để kiếm sống và tránh bị trục xuất về Đức.
     Năm 1942, ý thức được ơn gọi làm linh mục, ngài bắt đầu theo học tại chủng viện bí mật ở Cracow, do Đức Hồng y Adam Stefan Sapieha, Tổng Giám mục Cracow, điều hành. Đồng thời, Karol Wojtyla là một trong những người tiên phong của “Kịch nghệ Rhapsodic”, cũng bí mật.
     Sau Thế chiến thứ hai, ngài tiếp tục học tại Đại chủng viện Cracow sau khi trường mở cửa trở lại, và tại khoa thần học của Đại học Jagiellonian, cho đến khi được thụ phong linh mục tại Cracow vào ngày 1 tháng 11 năm 1946.
     Không lâu sau đó, Đức Hồng y Sapieha gửi ngài đến Rome, nơi ngài làm việc dưới sự hướng dẫn của cha Garrigou-Lagrange, một tu sĩ dòng Đa Minh người Pháp. Ngài hoàn thành bằng tiến sĩ thần học năm 1948 với luận án về chủ đề đức tin trong các tác phẩm của Thánh Gioan Thánh Giá. Vào thời điểm đó, trong các kỳ nghỉ, ngài đã thực hiện sứ vụ mục vụ của mình giữa những người Ba Lan di cư đến Pháp, Bỉ và Hà Lan.
     Năm 1948, ông trở về Ba Lan và làm cha phó của nhiều giáo xứ khác nhau ở Cracow, đồng thời là tuyên úy cho sinh viên đại học cho đến năm 1951, khi ông tiếp tục theo học triết học và thần học. Năm 1953, ông bảo vệ luận án tiến sĩ về “Đánh giá khả năng thiết lập đạo đức Kitô giáo dựa trên hệ thống đạo đức của Max Scheler” tại Khoa Thần học của Đại học Jagiellonian (đây là luận án tiến sĩ cuối cùng trước khi Khoa bị chính quyền cộng sản đóng cửa).
     Sau đó, ông trở thành giáo sư triết học đạo đức và đạo đức xã hội tại Đại chủng viện Cracow và Khoa triết học tại Đại học Công giáo Lubin (nơi ông trở thành Giám đốc Khoa Đạo đức và giảng dạy trong 25 năm cho đến khi được bầu làm Giáo hoàng vào năm 1978).
     Ngày 4 tháng 7 năm 1958, ngài được Đức Giáo hoàng Pius XII bổ nhiệm làm Giám mục Phụ tá của Cracow và được tấn phong vào ngày 28 tháng 9 năm 1958 tại Nhà thờ chính tòa Wawel, Cracow, bởi Tổng giám mục Baziak.
     Ngày 13 tháng 1 năm 1964, ngài được Đức Giáo hoàng Phaolô VI bổ nhiệm làm Tổng giám mục Cracow và được phong làm hồng y vào ngày 26 tháng 6 năm 1967.
     Bên cạnh việc tham gia Công đồng Vatican II với những đóng góp quan trọng trong việc soạn thảo Hiến chế Gaudium et spes, Đức Hồng y Wojtyla còn tham gia tất cả các kỳ họp của Thượng Hội đồng Giám mục.
     Kể từ khi bắt đầu triều đại Giáo hoàng vào ngày 16 tháng 10 năm 1978, Đức Giáo hoàng Gioan Phaolô II đã hoàn thành 95 chuyến viếng thăm mục vụ bên ngoài nước Ý và 142 chuyến viếng thăm trong nước Ý. Với tư cách là Giám mục Rôma, ngài đã viếng thăm 301 trong số 334 giáo xứ.
     Các văn kiện chính của ngài bao gồm 14 thông điệp, 13 tông huấn, 11 tông hiến và 42 tông thư. Đức Giáo hoàng cũng đã xuất bản ba cuốn sách: “Bước qua ngưỡng cửa hy vọng” (tháng 10 năm 1994); “Món quà và Mầu nhiệm: Kỷ niệm 50 năm thụ phong linh mục” (tháng 11 năm 1996) và “Roman Tryptych – Suy niệm”, một tập thơ (tháng 3 năm 2003).
     Trong suốt triều đại giáo hoàng của mình, Đức Gioan Phaolô II đã chủ sự 138 lễ phong chân phước (1.310 vị chân phước được tuyên phong) và 48 lễ phong thánh (469 vị thánh). Ngài đã tổ chức 8 công nghị hồng y, trong đó ngài đã tấn phong 201 hồng y. Ngài cũng đã triệu tập sáu phiên họp toàn thể của Hồng y đoàn.
     Từ năm 1978 đến nay, Đức Thánh Cha đã chủ trì 15 Thượng Hội đồng Giám mục: sáu Thượng Hội đồng thường lệ (1980, 1983, 1987, 1990, 1994, 2001), một Thượng Hội đồng bất thường (1985) và tám Thượng Hội đồng đặc biệt (1980, 1991, 1994, 1995, 1997, 1998[2] và 1999).
     Không một vị Giáo hoàng nào khác đã gặp gỡ nhiều cá nhân như Đức Gioan Phaolô II: cho đến nay, hơn 16.700.000 người hành hương đã tham dự các buổi Triều yết chung được tổ chức vào các ngày thứ Tư (hơn 1.000). Con số này chưa kể đến tất cả các buổi Triều yết đặc biệt và các nghi lễ tôn giáo khác được tổ chức [chỉ riêng trong Đại Năm Thánh 2000 đã có hơn 8 triệu người hành hương] và hàng triệu tín hữu đã gặp gỡ trong các chuyến viếng thăm mục vụ được thực hiện tại Ý và trên khắp thế giới. Cũng cần phải nhớ đến nhiều nhân vật chính phủ đã gặp gỡ trong 38 chuyến thăm chính thức và trong 690 buổi Triều yết và gặp gỡ với các Nguyên thủ Quốc gia, và thậm chí cả 226 buổi Triều yết và gặp gỡ với các Thủ tướng.

Karol Wojtyla thời trẻ

Bởi Phó tế Keith Fournier

Sự ra đời của Karol Josef Wojtyla

     Vào ngày 18 tháng 5 năm 1920, trong tháng theo truyền thống dành riêng cho Đức Maria, Mẹ Thiên Chúa, một trong những báu vật lớn nhất của Mẹ dành cho Giáo hội Con Mẹ đã chào đời tại thị trấn Wodowice, cách Krakow 35 dặm về phía tây nam Ba Lan. Sau này, thế giới đã đón nhận ngài với danh hiệu Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II. Tên của ngài là Karol (tiếng Ba Lan có nghĩa là Karl hoặc Charles) Josef Wojtyla. Quê hương ngài có khoảng 10.000 cư dân, khoảng 8.000 người Công giáo và 2.000 người Do Thái. Ngài được bạn bè đặt cho biệt danh “Lolek”.

Lễ rửa tội của Karol Josef Wojtyla

       Karol được Rửa tội vào Chúa Kitô và Hội Thánh của Người vào ngày 20 tháng 6 năm 1920 bởi một Linh mục trong Quân đội Ba Lan, Cha Franciszek Zak. Karol là con trai của một Trung úy Quân đội Ba Lan cũng tên là Karol, làm nghề thợ may. Mẹ của Karol, bà Emilia, là một giáo viên. Ông có một anh trai tên là Edmund và một chị gái tên là Olga. Anh trai ông trở thành Bác sĩ tại thị trấn Bielsko. Đáng buồn thay, chị gái ông đã qua đời trước khi Karol chào đời.

Một người bạn của Hậu quả

     Vợ chồng Wojtyla là những người Công giáo trung thành. Họ bác bỏ chủ nghĩa bài Do Thái đang gia tăng trong một số người Ba Lan vào thời điểm khó khăn đó. Một trong những người bạn thời trẻ của Karol là Jerzy Kluger. Sau này, anh nhớ lại đã từng chơi bóng đá với Karol. Các đội được chia thành hai nhóm, một nhóm Công giáo và một nhóm Do Thái. Tuy nhiên, do sự chênh lệch về số lượng, anh kể lại rằng Karol thời trẻ đã tình nguyện chơi cho đội Do Thái để tăng tính cạnh tranh và cân bằng tỷ số.
     Tình bạn này kéo dài suốt cuộc đời. Jerzy sau đó đã tham gia vào cuộc đối thoại dẫn đến việc Vatican mở rộng sự công nhận ngoại giao đối với Nhà nước Israel. Một tình yêu đặc biệt dành cho người Do Thái đã bén rễ trong Karol trẻ tuổi. Tình yêu này được thể hiện rõ nét trong triều đại Giáo hoàng của ngài khi ngài đến thăm Giáo đường Do Thái Trung tâm Rome và lên án chủ nghĩa bài Do Thái “bất cứ lúc nào và bởi bất kỳ ai”. Điều này đã được tiên tri thể hiện qua hành động khi ngài đến thăm Auschwitz để tưởng nhớ các nạn nhân của thảm sát Holocaust. Ngài thường xuyên gọi người Do Thái là “những người anh cả của chúng ta” và dạy toàn thể Giáo hội làm điều tương tự.

Karol mất mẹ

     Karol thời thơ ấu mất mẹ một tháng trước sinh nhật lần thứ chín của mình. Bà qua đời vì bệnh tim và thận. Khi mới 12 tuổi, anh trai của ông, Bác sĩ, cũng qua đời vì sốt ban đỏ. Một người bạn thời thơ ấu tên là Szczepan Mogielnicki, kể với một nguồn tin rằng “ông ấy mất tuổi thơ năm 12 tuổi, khi ông mất anh trai… Ông ấy không hề có chút gì của tuổi trẻ bồng bột. Ngay cả khi chơi thể thao, ông ấy cũng rất tập trung, nhưng dĩ nhiên, ông ấy cũng rất nhiệt huyết. Ông ấy là một người rất cao thượng, và ông ấy thể hiện mọi thứ một cách rất cao thượng, nhưng không hề có chút gì của sự bồng bột.” Cha Karol và con trai Karol sống trong một căn hộ một phòng phía sau nhà thờ giáo xứ.

Karol:Cha và Con

     Karol cha may vá quần áo cho con trai và trông nom việc học của con. Ông dạy con tính kỷ luật và làm việc chăm chỉ. Ông hết lòng nuôi dạy người con trai mà ông yêu thương. Một người bạn khác nhớ lại khi bước vào căn hộ nhỏ, ông thấy hai cha con đang chơi bóng đá với một quả bóng làm từ vải vụn. Karol tin rằng đức tin Công giáo của mình là nhờ ảnh hưởng của người cha yêu quý. Giáo hội là một phần thiết yếu trong cuộc sống gia đình họ. Karol rước lễ lần đầu lúc 9 tuổi, họ thực hành đức tin Công giáo tại nhà và Karol được thêm sức lúc 18 tuổi. Sau khi tốt nghiệp trường trung học Marcin Wadowita ở Wadowice, năm 1938, ông đăng ký vào Đại học Jagiellonian ở Krakow và vào học khoa kịch.

Hạt giống của ơn gọi linh mục và sự đáp trả lời mời gọi

Karol diễn viên, nhà thơ và người hành hương

     Trong những năm đầu đi học, Karol Wojtyla đã tham gia những buổi biểu diễn sân khấu đầu tiên. Tình yêu trọn đời của ông dành cho sân khấu và tất cả các loại hình nghệ thuật đã nảy nở. Ông bắt đầu làm thơ. Ông biểu diễn trong những vở kịch đầu tiên của sinh viên. Ông bắt đầu học tiếng Hy Lạp, được bầu làm chủ tịch Hội Đức Mẹ, và thực hiện chuyến hành hương đầu tiên đến Czestochowa, quê hương của Tượng Đức Mẹ Czestochowa.

Cuộc điều tra của một Hồng y

     Cũng trong thời gian này, ngài đã gây ấn tượng với Đức Hồng Y Adam Sapieha, Tổng Giám mục Krakow. Theo lời kể của người bạn, Cha Mieczyslaw Malinski, tài ăn nói lưu loát của Karol đã thu hút sự chú ý của Đức Tổng Giám mục khi ngài đến thăm trường của chàng trai trẻ. Karol đã được chọn để đọc diễn văn chào mừng – và cậu đã làm rất xuất sắc. Đức Tổng Giám mục hỏi cha xứ xem chàng trai trẻ Karol đã từng nghĩ đến việc làm linh mục chưa. Ngài được cho biết Karol đã ấp ủ ước mơ theo đuổi sự nghiệp diễn xuất trong ngành sân khấu.

Hạt giống gieo vào tim

     Năm 1987, Đức Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II đã chia sẻ những suy nghĩ này với các bạn trẻ ở Los Angeles: “Tôi thường được hỏi, đặc biệt là các bạn trẻ, tại sao tôi trở thành linh mục. Có lẽ một số bạn cũng muốn hỏi câu hỏi tương tự. Cho phép tôi trả lời vắn tắt. Tôi phải bắt đầu bằng cách nói rằng không thể giải thích hoàn toàn được. Bởi vì nó vẫn là một bí ẩn, ngay cả đối với chính tôi. Làm thế nào để giải thích đường lối của Chúa? Tuy nhiên, tôi biết rằng, vào một thời điểm nào đó trong cuộc đời, tôi đã tin chắc rằng Chúa Kitô đang nói với tôi điều mà Người đã nói với hàng ngàn người trước tôi: ‘Hãy đến, theo Ta!’
     “Tôi cảm nhận rõ ràng rằng những gì tôi nghe thấy trong tim mình không phải là tiếng nói của con người, cũng không chỉ là ý tưởng của riêng tôi. Chúa Kitô đã gọi tôi phục vụ Người với tư cách là một linh mục. Và có lẽ bạn có thể thấy rằng tôi vô cùng biết ơn Chúa vì ơn gọi linh mục của tôi. Không gì có ý nghĩa hơn đối với tôi hay mang lại cho tôi niềm vui lớn hơn việc cử hành Thánh lễ mỗi ngày và phục vụ dân Chúa trong Giáo hội. Điều đó vẫn luôn đúng kể từ ngày tôi được thụ phong linh mục. Không gì có thể thay đổi điều này, ngay cả việc trở thành Giáo hoàng.”

Diễn viên và Sinh viên Triết học

     Khi Karol nhập học Đại học Jagiellonian vào mùa thu năm 1938, ông lần đầu tiên theo học khoa triết. Ông cũng tham gia “Studio 38”, một đoàn kịch “thử nghiệm”, nơi ông tiếp tục diễn xuất. Những biến cố ở Ba Lan đã can thiệp vào cuộc sống của ông và làm gián đoạn việc học chính quy. Tuy nhiên, không gì có thể ngăn cản việc học tập không ngừng nghỉ của ông. Quân đội Quốc xã của Đức Quốc xã xâm lược Ba Lan vào năm 1939. Họ nhanh chóng đánh bại quân đội Ba Lan vốn đã được chuẩn bị kém.

Những kẻ xâm lược Đức Quốc xã

     Một trong nhiều hành động xâm lược tức thời của Đức Quốc xã là đóng cửa trường Đại học. Năm 1940, chàng thanh niên Karol nhận việc làm thợ cắt đá tại một mỏ đá ở Zakrzówek, gần Krakow. Sau đó, ông làm việc tại nhà máy hóa chất Solvay để kiếm sống và tránh bị trục xuất sang Đức. Tuy nhiên, chính trong những ngày đen tối đó, hạt giống ơn gọi linh mục của ông đã được vun trồng và ánh sáng đức tin đang lớn dần của ông bắt đầu soi sáng con đường ông sẽ đi để đáp lại tiếng gọi của Chúa.

Một người bạn được Chúa sử dụng

     Trong thời gian này, Karol Wojtyla đã quen biết Jan Tryanowski, một giáo dân Công giáo trẻ tuổi và là người lãnh đạo thanh thiếu niên tại giáo xứ St. Stanislaus Kostka vào những năm 1940. Đó là giáo xứ đại học của Karol. Trong thời kỳ Đức Quốc xã chiếm đóng, số lượng linh mục rất ít. Người giáo dân trẻ tuổi Jan này đã có một tác động phi thường đến cuộc đời của Karol. Anh cũng có thể đã góp phần vào niềm tin trọn đời của vị Giáo hoàng tương lai về lời kêu gọi giáo dân tham gia trọn vẹn vào sứ mệnh của Giáo hội. Trong thời gian tham gia Công đồng Vatican II sau này và trong suốt triều đại giáo hoàng của mình, ngài đã là người tiên phong cho lời kêu gọi nên thánh phổ quát và sứ vụ tông đồ thiết yếu của giáo dân.
     Người thợ may Jan Tryanowski là một nhà thần bí, một người cầu nguyện sâu sắc, người đã nghiên cứu các tác phẩm của Thánh Gioan Thánh Giá và linh đạo của Thánh Teresa thành Avila với sự chuyên tâm cao độ. Ban đầu, chàng trai trẻ Karol không mấy ấn tượng với Tryanowski. Tuy nhiên, Chúa Thánh Thần đã mở ra một kế hoạch trong cuộc đời của chàng trai trẻ Karol. Anh ngày càng bị thu hút bởi đời sống nội tâm cầu nguyện và đức tin sâu sắc trong thế giới thực của người thợ may. Tryanowski trở thành người cố vấn cho Karol. Ảnh hưởng của ông đã giúp định hướng cho vị Giáo hoàng tương lai trên con đường không chỉ thay đổi chính ông mà còn thay đổi toàn thế giới thông qua ông. Jan Tryanowski đã dạy Karol về sự kết hợp với Chúa và lời kêu gọi từ bỏ tất cả để theo Chúa Giêsu.
     Giờ đây, chúng ta gọi người thợ may ấy là Tôi Tớ Chúa Jan Tryanowski, và án phong thánh của ngài đang được tiến hành. Sau đó, trong số các hoạt động tiếp cận giới trẻ khác, Tryanowski đã thành lập nhóm “Kinh Mân Côi Sống”. Từ nhóm này, nhiều ơn gọi linh mục và tu sĩ đã nảy sinh, bao gồm cả ơn gọi của chàng thanh niên Karol Wojtyla. Nhiều năm sau, Đức Tổng Giám mục Karol Wojtyla đã viết về ảnh hưởng của Jan Tyranowski đối với ngài:
     “Ngài là một trong những vị thánh vô danh, ẩn mình giữa những vị thánh khác như một ánh sáng kỳ diệu ở tận cùng cuộc đời, ở một vực sâu mà bóng đêm thường ngự trị. Ngài đã tiết lộ cho tôi sự phong phú trong đời sống nội tâm, trong đời sống huyền bí của ngài. Qua lời nói, trong tâm linh và trong tấm gương sống hiến dâng trọn vẹn cho Chúa, ngài đại diện cho một thế giới mới mà tôi chưa từng biết đến. Tôi đã thấy vẻ đẹp của một tâm hồn được ân sủng mở ra.”

Hạt giống được trồng trên đất màu mỡ

     Năm 1942, mầm mống ơn gọi linh mục của Karol Wojtyla đã bén rễ sâu. Nhận thức được ơn gọi linh mục của mình, Karol Wojtyla đã quyết định bắt đầu các khóa học tại chủng viện ngầm Krakow. Nơi này do Đức Hồng y Adam Stefan Sapieha, Tổng Giám mục Krakow, điều hành. Tuy nhiên, Karol vẫn tiếp tục diễn xuất, viết lách và làm thơ. Ngài trở thành một trong những người tiên phong của “Kịch nghệ Rhapsodic”. Giống như việc đào tạo tại chủng viện, kịch nghệ này cũng bị buộc phải hoạt động bí mật dưới sự chiếm đóng của Đức Quốc xã. Mối liên hệ giữa vẻ đẹp của Nghệ thuật và ơn gọi Kitô giáo đã trở thành một chủ đề xuyên suốt của Karol Wojtyla. Trong một trong những bức thư Giáo hoàng ít được biết đến nhất của ngài, mang tên “Thư gửi các Nghệ sĩ”, Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II đã viết về “ơn gọi” của các nghệ sĩ trong việc sáng tạo nên những “Sự Hiển Linh của Cái Đẹp”.

Karol chủng sinh

     Sau Thế chiến thứ hai, chủng sinh Karol Wojtyla gia nhập Đại Chủng viện Krakow mới được mở cửa trở lại. Ngài cũng đăng ký học thần học tại Đại học Jagiellonian một lần nữa. Ngài được Đức Tổng Giám mục Sapieha tại Krakow truyền chức phó tế và sau đó là linh mục vào ngày 1 tháng 11 năm 1946. Đức Tổng Giám mục, lúc đó đã nâng ngài lên hàng Hồng y, nhận thấy trí thông minh và năng khiếu học tập của ngài. Ngài đã gửi Cha Karol Wojtyla đến Rome để học tập và làm việc với một trong những học giả và tác giả tu đức vĩ đại của Giáo hội, tu sĩ Đa Minh người Pháp, Cha Garrigou-Lagrange.

Sinh viên trở thành Giáo sư; Mục sư trở thành Giám mục

Bởi Phó tế Keith Fournier

Cha Karol, Sinh viên sau đại học

     Cha Karol Wojtyla đầu tiên theo học sau đại học tại Đại học Giáo hoàng Thánh Thomas Aquinas (Angelicum) ở Rome. Trí thông minh của ngài là một trong nhiều món quà, cả tự nhiên lẫn tinh thần, mà ngài đã dâng lên Chúa. Khi còn là sinh viên, ngài ở chung phòng với Cha Starowieyski, một linh mục Ba Lan khác tại Đại học Giáo hoàng Bỉ, và ngài đã kết bạn với cha này. Năm 1947, ngài nhận được STL (Giấy phép) mà theo hệ thống Đại học Châu Âu, là yêu cầu bắt buộc để giảng dạy. Mùa hè năm đó, hai người đã đi Pháp, Bỉ và Hà Lan. Tại vùng Charleroi, ngài thực hiện các hoạt động mục vụ của mình với các công nhân Ba Lan. Sau đó, dưới sự giám sát của Cha Reginald Garrigou-Lagrange, OP, ngài bắt đầu học lên Tiến sĩ.
     Ảnh hưởng của Jan Tryanowski vẫn còn đơm hoa kết trái trong cuộc đời và tư tưởng của Cha Karol Wojtyla. Ngài đã xin phê duyệt đề tài luận án “Vấn đề Đức tin trong các tác phẩm của Thánh Gioan Thánh Giá”. Ngài đã hoàn thành luận án và bảo vệ thành công. Sau đó, ngài lấy bằng thạc sĩ thần học tại Đại học Jagiellonian ở Krakow và bằng tiến sĩ thần học thánh tại Khoa Thần học của Đại học Jagiellonian. Ngài được gọi đến Krakow để làm phó xứ tại Nhà thờ Thánh Florian ở Krakow và làm tuyên úy cho sinh viên đại học và nhân viên y tế.

Một kỳ nghỉ chuẩn bị

     Năm 1951, Đức Tổng Giám mục Baziak, người thay thế Đức Hồng y Sapieha, đã cho Cha Karol một kỳ nghỉ phép để ngài có thể đủ điều kiện trở thành Giáo sư Đại học. Trong hai năm, ngài đã làm việc cho vị trí học thuật bổ sung này và hoàn thành xuất sắc các kỳ thi. Ngài cũng phải viết và bảo vệ một luận án khác để đủ điều kiện trở thành giáo sư đại học. Ngài đã miệt mài theo đuổi điều này trong hai năm tiếp theo.
     Mối quan tâm triết học của ông nằm ở lĩnh vực hiện tượng học và ông tập trung vào một triết gia tên là Max Scheler. Ông bắt đầu nhận ra những hạn chế của phương pháp này. Kết quả là, những hạt giống đã được gieo vào lòng Cha Karol, một học giả, sinh viên và giáo sư, để bắt đầu những gì sau này trở thành đóng góp của riêng ông cho lĩnh vực đạo đức triết học và sự đổi mới của thần học luân lý Công giáo. Ông bắt đầu kinh nghiệm giảng dạy của mình bằng cách mở một lớp học về đạo đức xã hội cho các sinh viên thần học năm thứ tư tại chủng viện.

Cha Karol trở thành Giáo sư

     Theo thời gian, Đại học Jagellonian sáp nhập chương trình thần học của mình với chủng viện tổng giáo phận. Trên thực tế, toàn bộ khoa thần học của trường đã bị xóa bỏ. Vì vậy, Cha Karol Wojtyla đã chấp nhận vị trí giáo sư không biên chế tại Đại học Công giáo Lublin. Năm 1956, ngài được bổ nhiệm làm Giáo sư Đạo đức học và năm sau được phê duyệt làm giảng viên chính thức. Trong hai mươi năm tiếp theo, ngài giảng dạy và phát triển tư tưởng của mình trong lĩnh vực Đạo đức học và Thần học Luân lý.

Từ Linh mục đến Giám mục

     Năm 1958, Cha Karol Wojtyla được gọi đến một nhiệm vụ khác để tiếp tục đáp lại ơn gọi mà Chúa đã ban cho ngài. Ngài được thụ phong trọn vẹn chức thánh và nhận nhiệm vụ Giám mục đầu tiên với tư cách là Giám mục Phụ tá, trợ tá Đức Tổng Giám mục Eugeniusz Baziak của Krakow. Những ân huệ to lớn của ngài về cả giảng dạy lẫn mục vụ tiếp tục được cống hiến cho Giáo hội Ba Lan. Đức Cha Karol Wojtyla giảng dạy tại trường đại học và chăm sóc mục vụ cho sinh viên.

Đức Giám mục Wojtyla viết cuốn sách đầu tiên của mình

     Mặc dù đã xuất bản nhiều bài báo về các lĩnh vực triết học và thần học trong quá trình học tập cũng như nghiên cứu và giảng dạy tại trường đại học, nhưng chính trong thời gian này, ông đã viết cuốn sách lớn đầu tiên của mình mang tên “Tình yêu và Trách nhiệm”. Trong đó, những hạt giống hiểu biết sâu sắc của ông về bản chất con người, được tạo dựng theo hình ảnh Thiên Chúa và được kêu gọi yêu thương, bắt đầu hình thành và phát triển. Hơn nữa, kinh nghiệm mục vụ thực tiễn của ông còn được khai thác sâu sắc hơn nữa về bản chất tình yêu thương của con người trong Kế hoạch Thiên Chúa.

Giám mục, Hồng y, Người đóng góp cho Công đồng Vatican II và Lãnh đạo Giáo hội quan trọng

Bởi Phó tế Keith Fournier

Được mời tham dự Công đồng Vatican II lịch sử

     Ngày 5 tháng 10 năm 1962, Đức Cha Karol Wojtyla đã cùng các Giám mục trên khắp thế giới tham dự Công đồng Vatican II tại Rome. Ngài tham dự tất cả các phiên họp, đóng góp đáng kể và được đào tạo sâu sắc cũng như thay đổi bởi kinh nghiệm này. Trong thời gian diễn ra Công đồng, cuộc đời ngài với tư cách là Giám mục của Giáo hội đã trải qua một bước phát triển đáng kể. Đức Tổng Giám mục Baziak của Krakow qua đời, và sau phiên họp đầu tiên của Công đồng, Đức Cha Wojtyla một lần nữa được kêu gọi nói “xin vâng” với lời mời gọi của Chúa đang phán qua Giáo hội của Ngài.
     Đức Giáo hoàng Gioan XXIII đã bổ nhiệm Đức Giám mục Wojtyla làm Giám mục Krakow. Vào thời điểm ngài được bổ nhiệm, đất nước Ba Lan yêu dấu của ngài đang chịu sự áp bức của một hệ tư tưởng phi nhân tính khác, chủ nghĩa cộng sản vô thần. Kết quả là, mãi đến năm 1964, ngài mới được Đức Giáo hoàng Phaolô VI chính thức bổ nhiệm và được chính thức tấn phong vào ngày 8 tháng 3 năm 1964. Người con của Ba Lan này, người đã học để thụ phong linh mục tại một chủng viện bí mật trong thời kỳ Đức Quốc xã đàn áp khét tiếng, đã sống và lãnh đạo qua một thời đại khác được đánh dấu bởi một hệ tư tưởng không công nhận Thiên Chúa và, do đó, không bảo vệ phẩm giá của con người được tạo dựng theo Hình ảnh của Ngài. Sau đó, ngài được chính Đức Giáo hoàng Phaolô VI nâng lên chức Hồng y vào ngày 29 tháng 5 năm 1967.

Người đóng góp đáng kể cho các tài liệu của Hội đồng

     Trong ba năm của Công đồng Vatican II, Đức Giám mục Karol Wojtyla đã đóng một vai trò quan trọng tại Công đồng. Ngài tích cực tham gia các cuộc tranh luận và hỗ trợ soạn thảo các sắc lệnh do các Nghị phụ Công đồng soạn thảo. Đặc biệt, vị Giáo hoàng tương lai đã tham gia vào ủy ban soạn thảo Hiến chế Mục vụ về Giáo hội trong Thế giới Hiện đại, Gaudium et Spes. Nhân học thần học xuất phát từ văn kiện sâu sắc này đã trở thành một trong những nền tảng cho giáo huấn phi thường của ngài khi ngài đảm nhiệm ngai tòa Phêrô nhiều năm sau đó. Ngài cũng được biết đến là người đã đóng góp vào Tuyên ngôn về Tự do Tôn giáo, Dignitatis Humanae, và Sắc lệnh về các Phương tiện Truyền thông Xã hội, Inter Mirifica.

Về nhà Ba Lan để thực hiện Hội đồng

     Sau Công đồng lịch sử này, Đức Cha Karol Wojtyla trở về Ba Lan để thực hiện giáo huấn của các Nghị Phụ Công đồng. Ngài đã viết một trong những cuốn sách quan trọng nhất về giáo huấn của Công đồng, mang tên “Nguồn mạch Canh tân” vào năm 1972. Đây là cuốn sách duy nhất được viết bởi một Giám mục từng tham dự Công đồng. Trong đó, người ta tìm thấy những mầm mống và chủ đề mà sau này đã phát triển mạnh mẽ khi ngài viết các thông điệp, tông thư và huấn dụ sau khi được bầu vào Ngai Tòa Thánh Phêrô.

Nhà cải cách nhà thờ

     Trong số nhiều tác động của Công đồng Vatican II, có những cải cách về cơ cấu. Hai trong số các tổ chức bị ảnh hưởng là Thượng Hội đồng Giám mục và Hội đồng Giám mục. Khi đó, Karol Wojtyla đã được bổ nhiệm làm Hồng y. Ngài được bầu làm Phó Chủ tịch Hội đồng Giám mục Ba Lan. Lòng dũng cảm của ngài thể hiện rõ qua sự lãnh đạo mạnh mẽ mà ngài dành cho Giáo hội Ba Lan khi Giáo hội này phải đối mặt với sự đàn áp dưới chế độ Cộng sản. Trong suốt những năm 1970, Hồng y Karol Wojtyla đã có những đóng góp đáng kể cho các hội đồng Giám mục, đảm nhiệm nhiều vai trò lãnh đạo. Vị Hồng y Ba Lan này nổi lên như một người bảo vệ đức tin can đảm và một nhà thần học xuất sắc, góp phần thực hiện các cải cách do Công đồng Vatican II khởi xướng.

Hạt giống của Công đồng trở thành Nguồn gốc của một Giáo quyền

     Các bài viết và bài thuyết trình của ngài tiếp tục làm phong phú thêm Giáo hội hoàn vũ. Những chủ đề đặc trưng cho giáo huấn của ngài đã bén rễ sâu và được vun đắp bởi sự khôn ngoan mà ngài tích lũy được trong việc chăm sóc mục vụ cho dân Chúa tại đất nước Ba Lan yêu dấu. Ngài là ánh sáng chân lý trong suốt những năm tháng đầy biến động khi ngài đến Rôma để họp hành. Ngày 11-12 tháng 8 năm 1978, ngài đến Rôma để dự tang lễ Đức Giáo hoàng Phaolô VI, và những sự kiện tiếp theo đánh dấu một lời kêu gọi khác từ Chúa; một lời kêu gọi vừa gây ngạc nhiên vừa thay đổi toàn thế giới.

Từ Hồng Y đến Ngai Tòa Thánh Phêrô đến Hạt Lúa Mì

Phó tế Keith Fournier

Giám mục trở thành Hoàng tử của Giáo hội

      Đức Hồng Y Karol Wojtyla được Đức Giáo Hoàng Phaolô VI bổ nhiệm làm Hồng Y vào năm 1967. Vào tháng 3 năm 1976, ngài được mời đến tĩnh tâm Mùa Chay với Đức Giáo Hoàng cao tuổi. Các buổi nói chuyện đã trở thành một cuốn sách chứa đựng những hiểu biết và suy tư tâm linh sâu sắc, mang tựa đề “Dấu Hiệu Mâu Thuẫn”. Ngài được Đức Giáo Hoàng quá cố chọn làm đại diện tham dự Đại Hội Thánh Thể Quốc Tế được tổ chức tại Hoa Kỳ vào tháng 7 năm 1976, nhân kỷ niệm 200 năm thành lập quốc gia. Sự kiện này sẽ là khởi đầu cho một tình hữu nghị sâu sắc và bền vững với nhân dân Hoa Kỳ.

Nhà vô địch của phẩm giá cuộc sống và tình yêu

     Đức Hồng Y Wojtyla có niềm tin sâu sắc về tầm quan trọng của Thông điệp Humanae Vitae, Về Sự Sống Con Người, được Đức Giáo Hoàng Phaolô VI công bố năm 1968. Thông điệp này không chỉ đề cập đến việc điều chỉnh sinh đẻ và các vấn đề tránh thai; mà còn đề cập đến phẩm giá con người và tình yêu thương con người trong Kế Hoạch Thiên Chúa. Đáng buồn thay, bức thư đã trở thành điểm tập hợp cho một số người chọn cách bất đồng chính kiến. Tuy nhiên, công trình nghiên cứu của Đức Hồng Y Karol Wojtyla về nhân chủng học thần học, sự phát triển của ngài về thần học hôn nhân và gia đình, và các Huấn thị Giáo lý Thứ Tư của ngài (sau này được biên soạn thành “Tình yêu thương con người trong Kế hoạch Thiên Chúa” và thường được gọi là “Thần học Thân xác”) với tư cách là Giáo Hoàng, rõ ràng được xây dựng dựa trên Thông điệp quan trọng này của Đức Phaolô VI và đã đảm bảo những hiệu quả lâu dài của nó.

Từ Hồng y đến Ngai tòa Thánh Phêrô

     Đức Giáo hoàng Phaolô VI qua đời vào ngày 6 tháng 8 năm 1978, đúng vào Lễ Hiển Dung, đã đưa Đức Hồng y Wojtyla đến Rome, nơi ngài tham dự Mật nghị Hồng y bầu Đức Hồng y Albino Luciani của Venice làm Giáo hoàng. Vị Giáo hoàng với nụ cười hiền hậu đã chọn tông hiệu Gioan Phaolô I để thể hiện cam kết tiếp nối các triều đại giáo hoàng của hai vị tiền nhiệm và Công đồng mà các ngài chủ trì. Đáng buồn thay, 33 ngày sau, Đức Giáo hoàng Gioan Phaolô I qua đời khi đang tại nhiệm. Năm 1978 trở thành năm của ba vị Giáo hoàng. Đức Hồng y Karol Wojtyla đã sớm nghe thấy Chúa gọi ngài đến với một nhiệm vụ mà có lẽ ngài chưa bao giờ mong đợi khi ngài học để trở thành linh mục tại một chủng viện bí mật ở Ba Lan.
     Ngày 16 tháng 10 năm 1978, các Hồng y đã họp nhau dưới sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần và đã chọn Đức Hồng y Karol Wojtyla làm người kế vị thứ 263 của Thánh Phêrô. Ngài lấy tông hiệu là Gioan Phaolô II làm hành động giảng dạy đầu tiên, gửi đi tín hiệu của sự tiếp nối. Ngài bước ra ban công Quảng trường Thánh Phêrô và tuyên bố: “Đừng sợ! Hãy mở ra, đừng; hãy mở rộng cửa cho Chúa Kitô. Hãy mở ra cho quyền năng cứu độ của Người những ranh giới của Nhà nước, hãy mở ra các hệ thống kinh tế và chính trị, những đế chế rộng lớn của văn hóa, văn minh và phát triển… Đừng sợ!”

Đức Giáo Hoàng John Paul II bắt đầu sứ vụ của mình

     Được nhiều người công nhận là một trong những kiến ​​trúc sư trưởng của Công đồng Vatican II và là văn kiện đặc biệt về mối quan hệ giữa Giáo hội với thế giới “hiện đại” (tên gọi là “Vui mừng và Hy vọng” hay “Gaudium et Spes” trong tiếng Latinh), vị linh mục và giám mục mạnh mẽ, nhiệt huyết và lôi cuốn này giờ đây đã ngồi vào ngai tòa thánh Phêrô. Vào thời điểm then chốt trong lịch sử của cả Giáo hội lẫn thế giới, ngài đã tiến bước như một con sư tử, với tiếng gầm tiên tri. Ngài sải bước lên bục giảng với sức mạnh và sinh lực.
     Vị Giáo hoàng người Ba Lan leo núi này tràn đầy tình yêu thương của Chúa đến mức lan tỏa. Một “con người của chữ nghĩa” tài năng và đầy năng khiếu, một nhà viết kịch, một triết gia, một trí thức vĩ đại, một nhà thơ, nhưng quan trọng hơn, là một con người chân chính với trái tim bao dung cả thế giới, giống như Trái Tim của Đấng mà ngài đại diện trên trần gian. Ngài thực sự là “Đại diện của Chúa Kitô”, đại diện cho Chúa, Vua của các Vua, cho hàng triệu người trên khắp thế giới.

Giáo hoàng của Tự do và Lòng trung thành

     Như một con sư tử trên ngai vàng của Thánh Phêrô, ngài kiên trì và không mệt mỏi sống theo những gì ngài mạnh dạn tuyên bố với lòng dũng cảm phi thường. Không hề sợ hãi, ngài đi khắp thế giới, rao giảng tự do cho những người bị giam cầm và chân lý cho những nạn nhân của những hệ tư tưởng sai lầm đã tàn phá nhân loại trong thế kỷ XX, thế kỷ đẫm máu nhất trong lịch sử nhân loại. Ngài không ngừng say mê tái hiện thông điệp Kitô giáo kinh điển, bất biến với sự khẩn thiết mang tính tiên tri, sự rõ ràng sâu sắc và tính thời sự.

Sung mãn và can đảm

     Chủ nghĩa cộng sản, chủ nghĩa vô thần, chủ nghĩa thế tục, chủ nghĩa nhân bản giả dối… giờ đây đã bị phơi bày cả trong những lời hứa suông lẫn những nỗi kinh hoàng mà chúng gây ra sau những tuyên bố không tưởng sai lầm. Vị Giáo hoàng này đã tuyên bố rằng “Đấng Cứu Chuộc Nhân Loại” (tên gọi thông điệp đầu tiên của ngài), Chúa Giêsu Kitô, chính là con đường dẫn đến tự do đích thực cho cá nhân, xã hội và toàn thể! Ngài là tác giả của nhiều thông điệp, tông huấn, hiến chế và thư từ hơn bất kỳ vị Giáo hoàng nào trong lịch sử hai ngàn năm của Giáo hội Kitô giáo. Qua những bài viết này và rất nhiều bài diễn văn, con người tuyệt vời này đã để lại cho chúng ta một kho tàng để khai thác trong nhiều thế kỷ.

Chủ đề của Thánh Gioan Phaolô

     Trong suốt thời gian phục vụ Giáo hội và thế giới, ngài đã khai triển các chủ đề một cách tỉ mỉ và xuất sắc. Trong số đó có: “Văn hóa Sự sống”, “Nền văn minh Tình yêu”, “Tân Phúc âm hóa”, “Mùa xuân Mới của các sứ mệnh truyền giáo thế giới”, “Lời kêu gọi nên thánh phổ quát”; “Hôn nhân Kitô giáo và đời sống gia đình như một Giáo hội tại gia”; “Linh đạo Hiệp thông”; “Thần học Thân xác”; “Lợi ích Chung”; “Sự Hiệp nhất của Sự sống”; “Chủ nghĩa Nhân bản Mới”; “Nữ quyền Mới và Thiên tài Nữ tính”; “Hai Lá phổi Đông Tây”; “Hành động Công giáo”, và “Mùa Vọng Mới” cho toàn thể nhân loại trong Chúa Giêsu Kitô.

Huấn quyền của Thánh Gioan Phaolô

     Các tác phẩm của ngài rất đồ sộ, gồm 14 Thông điệp, 15 Tông huấn, 11 Tông hiến, 45 Tông thư và năm cuốn sách: “Bước qua ngưỡng cửa Hy vọng” (tháng 10 năm 1994), “Ân sủng và Mầu nhiệm, nhân kỷ niệm 50 năm thụ phong linh mục” (tháng 11 năm 1996), “Tranh tam liên Rôma” (tháng 3 năm 2003), “Đứng lên, chúng ta hãy đi” (tháng 5 năm 2004) và “Ký ức và Căn tính” (tháng 2 năm 2005). Ngài đã ban hành Sách Giáo lý của Giáo hội Công giáo. Ngài đã cải cách Bộ Giáo luật Đông phương và Tây phương. Ngài là một vị Giáo hoàng phi thường trên mọi phương diện.
     Giáo huấn của ngài đã đặt nền móng cho những gì đang diễn ra dưới thời người kế nhiệm ngài, Đức Giáo hoàng Benedict XVI, một thời đại truyền giáo mới. Giáo huấn của ngài đã góp phần mang lại một cuộc canh tân đích thực cho Giáo hội. Nó cũng khẳng định lại sứ mệnh của Giáo hội trong việc tham gia và biến đổi văn hóa nhân loại, bao gồm nghệ thuật, chính trị, học thuật, và lĩnh vực kinh tế và chính trị – bởi vì không một lĩnh vực nào của kinh nghiệm con người là “ngoài giới hạn” đối với ảnh hưởng của Phúc Âm và Giáo hội. Giáo hội, theo lời các Nghị phụ Công đồng Vatican II, là “chuyên gia về nhân loại”.

Thánh Gioan Phaolô Tông đồ

     Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã kêu gọi tất cả mọi người nam nữ đến với Đấng Cứu Chuộc, Chúa Giêsu Kitô. Ngài nhắc nhở chúng ta rằng chỉ trong Chúa Giêsu Kitô, chúng ta mới có thể khám phá ra mục đích và sự viên mãn của cuộc đời con người. Ngài tuyên bố rằng chính sự hiện hữu của con người là một lời mời gọi hiệp thông với Thiên Chúa và với nhau. Ngài nói với một thế hệ về “sự viên mãn bản thân” rằng sự viên mãn đích thực của con người chỉ đến từ việc hiến thân trong tình yêu cho Thiên Chúa và cho nhau. Ngài kêu gọi chúng ta sống một cuộc sống hiệp nhất, trong đó những hàm ý của đức tin Kitô giáo định hình toàn bộ cuộc sống mà không có mâu thuẫn hay chia rẽ.

Một Sứ Đồ của Sự Sống

     Ngài đã đối đầu, vạch trần và phản đối “văn hóa sự chết”, trong đó con người bị đối xử như một công cụ để sử dụng chứ không phải một món quà duy nhất để đón nhận. Ngài đề xuất một con đường khác, xây dựng một “nền văn hóa sự sống” mới, nơi mỗi con người, ở mọi lứa tuổi và giai đoạn, đều được công nhận là có phẩm giá bất khả xâm phạm và quyền được sống, tự do và yêu thương.

Người thúc đẩy hòa bình

     Ông đã vạch ra con đường dẫn đến hòa bình và đoàn kết, tuyên bố với các quốc gia rằng tất cả chúng ta đều là người bảo vệ anh em mình và chúng ta có nghĩa vụ đoàn kết với nhau, đặc biệt là với người nghèo dưới mọi hình thức. Ông viết về tự do đích thực như một tự do “cho” chứ không chỉ là tự do “khỏi”, một tự do phải được giới hạn bởi chân lý và được sống theo sự hiểu biết đạo đức về nghĩa vụ làm điều đúng đắn của chúng ta.

Một nhà vô địch của tự do

     Trong Thông điệp “Phúc Âm Sự Sống”, ngài đã vạch trần cái mà ngài gọi là “quan niệm tự do giả tạo” như một quyền lực thô bạo đối với người khác. Ngài phản bác quan niệm sai lầm về quyền tự chủ của cá nhân như thước đo của “tự do” để làm bất cứ điều gì mình muốn bằng cách nhấn mạnh rằng con đường dẫn đến sự thịnh vượng của con người chính là sự hiệp thông. Ngài tuyên bố một chủ nghĩa nhân bản mới mẻ và chân chính, tái khẳng định rằng chúng ta được tạo dựng theo Hình ảnh Thiên Chúa, được tạo dựng cho sự hiệp thông. Ngài nhấn mạnh rằng thông qua việc áp dụng kho tàng giáo huấn xã hội của Giáo hội Công giáo – trong các mối quan hệ của chúng ta với nhau, trong gia đình, trong xã hội, quốc gia và trong cộng đồng toàn cầu – công lý và tự do đích thực thực sự có thể đạt được.
     Được giao phó vai trò phục vụ quan trọng nhất trong Giáo hội và thế giới trong suốt hai mươi sáu năm, Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II là một vị Giáo hoàng tiên tri cả về lời nói lẫn hành động. Từ thông điệp đầu tiên mang tên “Đấng Cứu Chuộc Con Người” cho đến thông điệp cuối cùng, “Giáo hội Thánh Thể”, ngài đã tuyên bố rằng chân lý, như ngài đã viết trong Thông điệp sâu sắc về Đời sống Luân lý, là một “ánh hào quang”.

Người chữa lành sự chia rẽ

     Ngài kêu gọi hòa giải giữa các Kitô hữu ly khai trong thông điệp “Xin cho họ nên một” và một mô hình hiệp thông trọn vẹn mới với Giáo hội, đang bắt đầu được thực hiện dưới thời Đức Giáo hoàng Benedict XVI, với việc thành lập các Giáo hạt Anh giáo như một ví dụ. Với tình yêu sâu sắc dành cho “Ánh sáng phương Đông”, ngài kêu gọi Kitô giáo Đông phương và Tây phương tái khám phá sự phụ thuộc lẫn nhau, để toàn thể Thân thể Chúa Kitô một lần nữa có thể thở bằng “hai lá phổi” và giới thiệu Chúa Giêsu Kitô toàn diện cho một thế giới đang cần được giải phóng. Một lần nữa, người kế nhiệm ngài tiếp tục nỗ lực này với lời hứa phi thường.

Một Người Có Đức Tin Sống Động

     Đoạn 22 thường được nhắc lại trong “Niềm Vui và Hy Vọng”, một trong những đoạn yêu thích của Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II, là chìa khóa để hiểu đức tin sâu sắc của ngài: “Thực ra, chỉ trong mầu nhiệm Ngôi Lời nhập thể, mầu nhiệm về con người mới thực sự được sáng tỏ. Vì Ađam là hình bóng của Đấng sẽ đến, Chúa Kitô, Chúa Kitô, Ađam mới, trong chính sự mặc khải về mầu nhiệm Chúa Cha và tình yêu của Ngài, đã mặc khải trọn vẹn con người cho chính mình và làm sáng tỏ ơn gọi cao cả nhất của họ.”

Sư tử trở thành Cừu non

     Ngài bắt đầu triều đại giáo hoàng của mình như Sư Tử gầm rú và kết thúc như một con cừu non. Vị Giáo hoàng từng tràn đầy sức sống, mạnh mẽ nay đã trở nên yếu đuối, bệnh tật và suy nhược về thể chất. Một con người vĩ đại, từng leo núi, đã mang thập giá của đau khổ nhân loại, và, trong thân hình yếu đuối của mình, đã thực thi quyền uy của chức vụ trên một chiếc ghế độc nhất, vẫn là Ngai Thánh Phêrô, một chiếc xe lăn. Thật phù hợp cho một nhà đấu tranh cho người yếu đuối, người khuyết tật, người già cả, những người không có tiếng nói, cuối cùng đã được kết hợp thể xác với họ để cho thế giới thấy chân lý về vẻ đẹp và phẩm giá của mỗi cuộc đời con người.
     Đức Giáo Hoàng, người đã mặc khải tình yêu của Thiên Chúa qua nhiều năm tháng hy sinh bản thân vì Chúa và dân Người, đã cho chúng ta thấy vẻ đẹp của sự đau khổ chịu đựng trong tình yêu và dâng hiến cho tha nhân trong những ngày cuối đời giữa chúng ta. Dù lời lẽ ít ỏi hơn vì đôi môi run rẩy vì bệnh Parkinson, ngài đã đạt được điều gì đó vượt quá lời nói; ngài đã chứng minh chân lý của thông điệp tình yêu Kitô giáo bằng cách mặc khải Thiên Chúa, Đấng đã đến chịu đau khổ vì tất cả chúng ta trong sự im lặng tuyệt đẹp của Người.

Hạt giống của mùa xuân mới

     Sau đó, ngài trở về nhà Cha, trở thành hạt giống của “Mùa Xuân Mới” mà ngài đã loan báo. Chúa đã tuyên bố rằng “nếu hạt lúa mì không rơi xuống đất…” và khi sứ mệnh ngôn sứ của vị Giáo hoàng này trên trần gian kết thúc, ngài đã về với Sư Tử của Chi tộc Giuđa và Chiên Con đã bị giết vì tội lỗi chúng ta. Vào lúc 9 giờ 37 tối ngày 2 tháng 4, trong Tuần Bát Nhật Phục Sinh và Chúa Nhật Vọng Kính Lòng Thương Xót, ngài đã qua đời, rơi xuống đất như một hạt lúa mì, noi gương Chúa, Đấng mà ngài đã yêu thương và phục vụ hết lòng.
Bởi Phó tế Keith Fournier

thanh-gioan-phaolo-2

Từ Chân Phước đến Thánh Gioan Phaolô II

     Lễ phong chân phước cho Đức Gioan Phaolô II vào Lễ Lòng Thương Xót, ngày 1 tháng 5 năm 2011 đã được công bố bằng một sắc lệnh nêu bật tầm quan trọng của ngày được chọn:
     “Kể từ khi bắt đầu triều đại giáo hoàng của mình, vào năm 1978, Đức Gioan Phaolô II thường nói về lòng thương xót của Thiên Chúa trong các bài giảng của mình. Điều này đã trở thành chủ đề của thông điệp thứ hai của ngài, Dives in Misericordia, vào năm 1980. Ngài nhận thức rằng văn hóa hiện đại và ngôn ngữ của nó không có chỗ cho lòng thương xót, coi nó như một điều gì đó xa lạ; họ cố gắng gói gọn mọi thứ vào phạm trù công lý và luật pháp. Nhưng điều đó vẫn chưa đủ, vì đó không phải là thực tại của Thiên Chúa.”
     Chúng ta đã có một vị thánh giữa chúng ta; một con người tràn đầy Chúa Giêsu Kitô đến nỗi, giống như Tông đồ Phaolô, ngài không còn sống nữa mà “Chúa Kitô sống trong ngài” (Ga-la-ti 2). Chân phước Gioan Phaolô II đã và đang là một sứ giả của lòng thương xót. Lời kêu cầu của các tín hữu vào ngày thi hài ngài được rước qua các đường phố Rôma, “Santo Subito” vẫn tiếp tục. Thực tế, lời kêu cầu ấy ngày càng mạnh mẽ hơn. Chúng ta cầu xin sự chuyển cầu của ngài và được soi sáng bởi chứng tá về cuộc đời thánh thiện và cái chết đầy cảm hứng của ngài. Chúng ta chia sẻ những câu chuyện về công việc liên tục của ngài trên thiên đàng. Bước cuối cùng dẫn đến việc phong thánh cho ngài là một phép lạ thứ hai được chứng thực.

Một Hội trường Triển lãm Ảo

     Sáng ngày 6 tháng 7 năm 2011, Đức Giáo hoàng Benedict XVI đã đến thăm một triển lãm dành riêng cho Chân phước Gioan Phaolô II, người bạn và cũng là vị tiền nhiệm của ngài. Triển lãm được tổ chức tại Cánh Charlemagne, dãy cột bên trái Quảng trường Thánh Phêrô. Có rất nhiều nơi trên thế giới đang được xây dựng để tôn vinh kho báu tuyệt vời này, vị thánh của Chúa. Catholic Online hiện cung cấp không gian triển lãm ảo này để lưu giữ những câu chuyện, chứng từ, hình ảnh, bài viết và lời tri ân dành cho Chân phước Gioan Phaolô II trong quá trình tiến hành phong thánh cho ngài.

Sự hiệp thông của các thánh

     Trong kinh Tin Kính, chúng ta tuyên xưng đức tin vào “sự hiệp thông của các thánh”. Niềm tin cổ xưa này đã được các Nghị Phụ Công Đồng Vatican II giải thích bằng những lời lẽ tuyệt đẹp trong Hiến Chế Tín Lý về Giáo Hội (Lumen Gentium): “Cho đến khi Chúa đến trong uy nghi của Người, cùng với tất cả các thiên thần theo Người (266) và sự chết bị tiêu diệt, muôn vật đều quy phục Người, một số môn đệ của Người phải lưu đày trên trần gian, một số sau khi chết được thanh luyện, và những người khác đang ở trong vinh quang, chiêm ngưỡng “một cách rõ ràng chính Thiên Chúa Ba Ngôi và duy nhất, như Người hằng hữu”; nhưng tất cả, theo những cách thức và mức độ khác nhau, đều hiệp thông trong cùng một tình yêu thương của Thiên Chúa và tha nhân, và tất cả cùng hát lên bài thánh ca vinh quang dâng lên Thiên Chúa chúng ta. Vì tất cả những ai ở trong Chúa Kitô, có Thần Khí của Người, cùng nhau tạo thành một Giáo Hội và gắn bó với Người.
     “Vì vậy, sự hiệp nhất của những người lữ hành với anh em đã an nghỉ trong bình an của Chúa Kitô không hề bị suy yếu hay gián đoạn, nhưng ngược lại, theo đức tin vững bền của Giáo Hội, được củng cố nhờ việc thông truyền những điều tốt lành thiêng liêng. Bởi vì, nhờ những người trên trời được kết hợp mật thiết hơn với Chúa Kitô, họ củng cố toàn thể Giáo Hội vững chắc hơn trong sự thánh thiện, mang lại sự cao quý cho việc thờ phượng mà Giáo Hội dâng lên Thiên Chúa trên trần gian này và bằng nhiều cách góp phần vào việc xây dựng Giáo Hội ngày càng tốt đẹp hơn.
     “Vì sau khi được đón nhận vào nhà trên trời và hiện diện với Chúa, nhờ Người, với Người và trong Người, họ không ngừng cầu bầu cùng Chúa Cha cho chúng ta, biểu lộ những công trạng họ đã đạt được trên trần gian nhờ Đấng Trung Gian duy nhất giữa Thiên Chúa và loài người (271), phụng sự Thiên Chúa trong mọi sự và lấp đầy trong thân xác họ những gì còn thiếu trong các đau khổ của Chúa Kitô vì Thân Thể Người là Hội Thánh. Nhờ sự quan tâm huynh đệ của họ, sự yếu đuối của chúng ta được củng cố rất nhiều.”

Các Thánh: Một Đám Mây Nhân Chứng Vĩ Đại

     Các thánh đồ là “đám mây nhân chứng” vĩ đại mà tác giả thư gửi tín hữu Do Thái đã nhắc đến. (Hê-bơ-rơ 12:1) Sứ đồ Phao-lô nhắc nhở các tín hữu tại Rô-ma rằng không gì có thể phân rẽ chúng ta khỏi tình yêu thương của Đấng Christ: “Vì tôi tin chắc rằng bất kỳ sự chết, sự sống, các thiên sứ, các quyền lực, việc hiện tại, việc tương lai, các quyền năng, chiều cao, chiều sâu, hay bất kỳ tạo vật nào khác, sẽ không thể phân rẽ chúng ta khỏi tình yêu thương của Đức Chúa Trời trong Đấng Christ Jêsus, Chúa chúng ta.” (Rô-ma 8:38, 39) Hội Thánh là sự hiệp thông của những người sống trong Chúa Giê-su Christ, một mối quan hệ mà chúng ta không thể tách rời. Mối quan hệ của chúng ta với nhau không bao giờ kết thúc.
     Niềm tin cổ xưa về sự hiệp thông các thánh được giải thích một cách tuyệt vời trong Sách Giáo lý của Giáo hội Công giáo. Sách Giáo lý này cung cấp rất nhiều tài liệu tham khảo về nguồn gốc Kinh Thánh của giáo lý này và những giáo huấn đầu tiên của các giáo phụ và Công đồng Giáo hội đã khẳng định điều đó (GLHTCG #946-962). Trong phần đó, chúng ta cũng tìm thấy hai trích dẫn ngắn gọn từ các vị Thánh mà tất cả chúng ta đều quen thuộc. Những trích dẫn này được chọn lọc từ vô số các vị khác trong Truyền thống. Tuy nhiên, họ đã đưa niềm tin tuyệt vời này vào lòng đạo đức bình dân của chúng ta.
     Câu đầu tiên được tìm thấy trong câu chuyện về cái chết của Thánh Dominic; những lời ngài nói với các anh em tụ tập quanh ngài: “Đừng khóc, vì sau khi chết, tôi sẽ hữu ích cho anh em hơn và khi đó tôi sẽ giúp anh em hiệu quả hơn là khi tôi còn sống.” Câu thứ hai được trích từ câu chuyện về cuộc trò chuyện cuối cùng giữa Thánh Therese thành Lisieux và một người bạn: “Tôi muốn dành thiên đàng của mình để làm điều thiện trên trái đất.” (GLCG #956)

Các Thánh như Người Cầu Thay và Gương Mẫu

     Khi gặp hoạn nạn, chúng ta hướng về nhau để được giúp đỡ qua lời cầu nguyện chuyển cầu. Cái chết không thể chia lìa chúng ta. Lời cầu nguyện ấy vẫn tiếp tục. Các Thánh là bạn hữu và là mẫu gương của chúng ta. Tiến trình phong thánh đã phát triển từ những thế kỷ đầu như một cách để ghi nhận nhân đức anh hùng của những người đã ra đi trước chúng ta, những anh hùng đáng noi theo và là những người chuyển cầu với hiệu quả và sự đồng cảm sâu sắc. Rõ ràng, Chân phước Gioan Phaolô II nằm trong số đó.
     Khi bước cuối cùng của quá trình phong thánh diễn ra, việc xác minh một phép lạ bổ sung (mà theo quan điểm của vị phó tế này là không còn nghi ngờ gì nữa), chúng tôi cung cấp địa điểm hành hương, cầu nguyện và tụ họp ảo này dọc theo con đường.
Bởi Phó tế Keith Fournier

Đức Giáo Hoàng John Paul II truyền lại cho Đức Cha

     Đức Giáo hoàng Gioan Phaolô II qua đời vào lúc 9:37 tối ngày 2 tháng 4 năm 2005. Vào tháng 4 năm 2009, người kế nhiệm ngài, Đức Giáo hoàng Benedict XVI, đã nói với các tín hữu hành hương tụ họp tại Rome: “Cùng với anh chị em, tôi cầu xin ơn phong chân phước”. Lời cầu nguyện đó đã được nhậm lời. Thứ Sáu, ngày 14 tháng 1 năm 2011, Tòa Thánh đã công bố “Sắc lệnh phong chân phước cho Tôi tớ Chúa Gioan Phaolô II”, có thể đọc toàn văn tại đây.

Một lời tuyên bố tiên tri

     Chúa Nhật, ngày 16 tháng 1 năm 2011, Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI, sau khi đọc kinh Truyền Tin, đã tuyên bố: “Ngày 1 tháng 5, tôi sẽ hân hạnh tuyên phong Chân phước Đức Giáo hoàng Gioan Phaolô II, vị tiền nhiệm của tôi, lên bậc Chân phước. Ngày được chọn rất có ý nghĩa, bởi vì thực ra, đó là Chúa Nhật thứ hai sau Phục Sinh, ngày mà chính ngài đã dâng kính Lòng Thương Xót Chúa và vào đêm trước ngày đó, ngài đã kết thúc cuộc đời trần thế của mình… Những ai từng biết ngài, những ai từng kính trọng và yêu mến ngài không thể không chia sẻ niềm vui của Giáo hội trong sự kiện này.”

Đức Gioan Phaolô II

     Trong mười thế kỷ qua của lịch sử Giáo hội, chưa có vị Giáo hoàng nào phong chân phước cho vị tiền nhiệm của mình. Ngay từ đầu triều đại Giáo hoàng của Đức Bênêđictô, rõ ràng ngài đã mong mỏi ngày này. Vào ngày 3 tháng 4 năm 2011, trong một buổi đọc Kinh Truyền Tin khác, Đức Bênêđictô đã nói với các tín hữu tụ họp: “Tôi nhớ đến ngài trong lời cầu nguyện với lòng trìu mến khi tôi nghĩ đến tất cả anh chị em. Trong khi chúng ta bước vào Mùa Chay và chuẩn bị cho Lễ Phục Sinh, chúng ta hân hoan hướng đến ngày mà chúng ta cũng sẽ tôn kính vị Giáo hoàng vĩ đại này, chứng nhân của Chúa Kitô, như một vị thánh, và càng tin tưởng hơn vào sự chuyển cầu của ngài.”
     Ngày 9 tháng 4 năm 2011, Đức Giáo hoàng Benedict XVI đã tham dự bộ phim tài liệu “Vĩ đại Giáo hoàng: Người lữ hành áo trắng”, do đạo diễn người Ba Lan Jaropslaw Szmidt thực hiện về triều đại Giáo hoàng của Đức Gioan Phaolô II. Ngài nhận xét: “Bộ phim này… nhằm tái hiện một cách trung thực cả nhân cách của Đức Giáo hoàng lẫn công việc không mệt mỏi của ngài trong suốt triều đại giáo hoàng dài lâu” và nói về “hai trụ cột” trong cuộc đời và sứ vụ của vị tiền nhiệm, “cầu nguyện và nhiệt huyết truyền giáo. Đức Gioan Phaolô II là một học giả vĩ đại và là vị tông đồ vĩ đại của Chúa Kitô. Thiên Chúa đã chọn ngài vào Ngai tòa Phêrô và ban cho ngài một cuộc sống trường thọ để ngài có thể đồng hành cùng Giáo hội trong thiên niên kỷ thứ ba. Bằng tấm gương của mình, ngài đã dẫn dắt tất cả chúng ta trong cuộc hành hương này và tiếp tục làm như vậy từ trên cao”.
     Việc chọn Lễ Lòng Thương Xót Chúa, ngày 1 tháng 5 năm 2011, cho ngày lễ trọng này là một sự lựa chọn có chủ ý. Đức Giáo hoàng Gioan Phaolô II đã có lòng sùng kính sâu sắc đối với Nữ tu Faustina Kowalska, người đồng hương Ba Lan của ngài, và lòng sùng kính Lòng Thương Xót Chúa gắn liền với chị. Vào tháng 8 năm 2002, tại Lagiewniki, Ba Lan, nơi Nữ tu Faustina sống và qua đời, Đức Gioan Phaolô II đã phó thác toàn thể thế giới “cho Lòng Thương Xót Chúa, cho niềm tín thác vô biên vào Thiên Chúa, Đấng Từ Bi”.
     Sắc lệnh phong chân phước ghi nhận: “Kể từ khi bắt đầu triều đại giáo hoàng của mình, vào năm 1978, Đức Gioan Phaolô II thường xuyên nói về lòng thương xót của Thiên Chúa trong các bài giảng. Điều này đã trở thành chủ đề của thông điệp thứ hai của ngài, Dives in Misericordia, vào năm 1980. Ngài nhận thức rằng văn hóa hiện đại và ngôn ngữ của nó không có chỗ cho lòng thương xót, coi nó như một điều gì đó xa lạ; họ cố gắng gói gọn mọi thứ vào phạm trù công lý và luật pháp. Nhưng điều đó vẫn chưa đủ, vì đó không phải là thực tại của Thiên Chúa.”

Con đường đến sự thánh thiện

     Không còn nghi ngờ gì nữa, chúng ta đã có một vị thánh giữa chúng ta. Một con người tràn đầy Chúa Giêsu Kitô đến nỗi, giống như Tông đồ Phaolô, ngài không còn sống nữa mà “Chúa Kitô sống trong ngài” (Ga-la-ti 2). Tâm tình của các tín hữu được bày tỏ vào ngày thi hài ngài được rước qua các đường phố Rôma, “Santo Subito” đã vang vọng khi Giáo hội xét xử việc phong thánh cho ngài. Giờ đây, ngài sẽ được đưa lên Bàn thờ vào Lễ Lòng Thương Xót Chúa, và các tín hữu sẽ gọi ngài là “Chân phước Gioan Phaolô II”.
     Phép lạ đầu tiên của Đức Giáo hoàng John Paul xảy ra vào năm 2006.
     Sơ Marie Simon-Pierre, một nữ tu người Pháp và là thành viên của Hội Dòng Tiểu Muội Công Giáo Phụ Sản, đã phải nằm liệt giường vì bệnh Parkinson. Người ta kể rằng sơ đã hoàn toàn khỏi bệnh sau khi các thành viên trong cộng đoàn cầu nguyện xin Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II chuyển cầu.
Vào tháng 5 năm 2008, bà lại tiếp tục công việc thiện nguyện của mình tại khoa sản. “Tôi đã từng bị bệnh và giờ tôi đã khỏi bệnh”, bà nói với phóng viên Gerry Shaw.
     Phép lạ thứ hai của Đức Giáo hoàng John Paul xảy ra vào năm 2011. Một phụ nữ Costa Rica, Floribeth Mora, bị phình động mạch não giai đoạn cuối, đã được chữa lành mà không có nguyên nhân tự nhiên (y tế) nào được biết đến, vào ngày Đức Giáo hoàng John Paul được phong chân phước.
     Một nhóm chuyên gia thần học từ Vatican đã xem xét bằng chứng và xác định rằng điều này có liên quan trực tiếp đến sự chuyển cầu của Đức Gioan Phaolô.
     Người ta cho rằng có hai phép lạ tiềm tàng khác đã xảy ra nhờ sự can thiệp trực tiếp của Đức Giáo hoàng John Paul II.
     Vào đúng ngày giỗ thứ tư của Đức Giáo hoàng, một cậu bé người Ba Lan bị ung thư thận và hoàn toàn không thể đi lại được đã đến thăm mộ cùng cha mẹ. Khi rời Vương cung thánh đường Thánh Phêrô, cậu bé nói với cha mẹ rằng mình muốn đi lại, và sau đó bắt đầu đi lại bình thường.
     Một phép lạ khác được cho là của Đức Giáo hoàng Gioan Phaolô II là việc chữa lành bệnh Parkinson cho Marco Fidel Rojas, thị trưởng thành phố Huila, Colombia. Bác sĩ của ông đã xác nhận việc ông được chữa khỏi.
     Đức Giáo hoàng Phanxicô đã xác nhận việc phong thánh cho Đức Gioan Phaolô II vào ngày 4 tháng 7 năm 2013, chính thức công nhận phép lạ thứ hai được cho là nhờ lời chuyển cầu của ngài. Ngài được phong thánh cùng với Đức Gioan XXIII vào ngày 27 tháng 4 năm 2014, Chúa Nhật Lòng Chúa Thương Xót, tại Quảng trường Thánh Phêrô ở Vatican, Rome. Thánh lễ phong thánh được Đức Giáo hoàng Phanxicô và Đức Giáo hoàng danh dự Benedict XVI cử hành.

thanh-gioan-phaolo-2

Cuộc đời của Thánh Giáo hoàng John Paul II

Những năm đầu thập niên 1920

  • Sinh ra ở Wadowice (Krak?w), Ba Lan.
    Ngày 18 tháng 5 năm 1920
  • Được rửa tội bởi linh mục quân đội P. Franciszek Zak.
    Được rửa tội vào Chúa Kitô và Giáo hội của Người bởi một Linh mục trong Quân đội Ba Lan, Cha Franciszek Zak.
    Được rửa tội bởi linh mục quân đội P. Franciszek Zak.
    Ngày 20 tháng 6 năm 1920
  • Đã học trường tiểu học dành cho nam sinh
    Ông theo học trường tiểu học dành cho nam sinh, sau đó là những năm dự bị tại trường trung học “Marcin Wadowita”, nơi ông luôn đạt điểm cao nhất trong tất cả các lớp học.
    Đã học trường tiểu học dành cho nam sinh
    Ngày 15 tháng 9 năm 1926
  • Mẹ anh ấy qua đời.
    Mẹ ông qua đời vì bệnh tim và thận.
    Mẹ anh ấy qua đời.
    Ngày 13 tháng 4 năm 1929
  • Rước lễ lần đầu
    Rước lễ lần đầu
    Rước lễ lần đầu
    Ngày 1 tháng 10 năm 1929

Những năm đầu thập niên 1930

  • Được nhận vào trường trung học công lập dành cho nam sinh, “Marcin Wadowita”.
    Được nhận vào trường trung học công lập dành cho nam sinh, “Marcin Wadowita”.
    Được nhận vào trường trung học công lập dành cho nam sinh, “Marcin Wadowita”.
    Ngày 1 tháng 6 năm 1930
  • Anh trai của ông là Edmund qua đời.
    Tuổi thơ của ông đã mất đi khi anh trai ông qua đời vì bệnh sốt ban đỏ.
    Anh trai của ông là Edmund qua đời.
    Ngày 5 tháng 12 năm 1932
  • Tham gia tập trận quân sự tại Hermanice.
    Tham gia tập trận quân sự tại Hermanice.
    Tham gia tập trận quân sự tại Hermanice.
    Ngày 1 tháng 9 năm 1935
  • Được nhận vào Hội Đức Mẹ Maria.
    Được nhận vào Hội Đức Mẹ Maria.
    Được nhận vào Hội Đức Mẹ Maria.
    Ngày 14 tháng 12 năm 1935
  • Nhận Bí tích Thêm sức.
    Nhận Bí tích Thêm sức.
    Nhận Bí tích Thêm sức.
    Ngày 1 tháng 5 năm 1938
  • Đăng ký vào Khoa Triết học (khóa học Triết học Ba Lan) tại Đại học Jagellonian, Kraków.
    Ngày 22 tháng 6 năm 1938
  • Cậu bé Karol và cha chuyển đến Krakow (Qua Tyniecka 10).
    Ngày 1 tháng 8 năm 1938
  • Đào tạo quân sự đại học
    Trại huấn luyện quân sự của trường đại học tại Ozomla, gần Sadowa Wiszna dành cho sinh viên Ba Lan và Ukraine.
    Đào tạo quân sự đại học
    Ngày 1 tháng 7 năm 1939
  • Chiến tranh thế giới thứ hai bắt đầu.
    Chiến tranh thế giới thứ hai bắt đầu.
    Chiến tranh thế giới thứ hai bắt đầu.
    Ngày 1 tháng 9 năm 1939
  • Đăng ký học năm thứ hai chuyên ngành Văn học và Triết học tại trường đại học.
    Đăng ký học năm thứ hai chuyên ngành Văn học và Triết học tại trường đại học.
    Đăng ký học năm thứ hai chuyên ngành Văn học và Triết học tại trường đại học.
    Ngày 2 tháng 11 năm 1939

Chức tư tế những năm 1940

  • Cha anh ấy qua đời.
    Cha anh ấy qua đời.
    Cha anh ấy qua đời.
    Ngày 18 tháng 2 năm 1941
  • Trốn thoát khỏi Gestapo bằng cách trốn trong tầng hầm nhà chú mình.
    Trốn thoát khỏi Gestapo bằng cách trốn trong tầng hầm nhà chú mình.
    Trốn thoát khỏi Gestapo bằng cách trốn trong tầng hầm nhà chú mình.
    Ngày 6 tháng 8 năm 1944
  • Lực lượng vũ trang Nga giải phóng Krakow khỏi sự chiếm đóng của Đức Quốc xã.
    Ngày 18 tháng 1 năm 1945
  • Được thụ phong linh mục.
    Được thụ phong linh mục. Cũng như những lần trước, ngài được Đức Tổng Giám mục Adam Sapieha truyền chức thánh tại nhà nguyện riêng của ngài.
    Được thụ phong linh mục.
    Ngày 1 tháng 11 năm 1946
  • Cử hành thánh lễ đầu tiên tại hầm mộ Thánh Leonard ở Wavel.
    Cử hành thánh lễ đầu tiên tại hầm mộ Thánh Leonard ở Wavel.
    Cử hành thánh lễ đầu tiên tại hầm mộ Thánh Leonard ở Wavel.
    Ngày 2 tháng 11 năm 1946
  • Rời Ba Lan để bắt đầu học tập tại Rome.
    Rời Ba Lan để bắt đầu học tập tại Rome.
    Rời Ba Lan để bắt đầu học tập tại Rome.
    Ngày 15 tháng 11 năm 1946
  • Tốt nghiệp thạc sĩ thần học tại Đại học Jagellonian ở Kraków (1942-1946). Tốt nghiệp tiến sĩ thần học tại Khoa Thần học, Đại học Jagellonian với điểm số cao nhất.
    Ngày 16 tháng 12 năm 1948
  • Được triệu hồi về Krakow để làm mục sư phụ tá tại nhà thờ St. Florian.
    Ngày 5 tháng 8 năm 1949

Chức tư tế những năm 1950

  • Tổng giám mục Baziak cho ông nghỉ phép
    Đức Tổng Giám mục Baziak cho ông nghỉ phép (đến năm 1953) để hoàn tất kỳ thi tuyển dụng vào một vị trí đại học. Cho đến nay, ông vẫn là tuyên úy cho sinh viên đại học (tại St. Florian) và cho nhân viên y tế.
    Tổng giám mục Baziak cho ông nghỉ phép
    Ngày 1 tháng 9 năm 1951
  • Cung cấp khóa học về đạo đức xã hội Công giáo cho sinh viên Đại học Jagellonian
    Mở khóa học về đạo đức xã hội Công giáo cho sinh viên năm thứ tư chuyên ngành thần học tại Đại học Jagellonian.
    Cung cấp khóa học về đạo đức xã hội Công giáo cho sinh viên Đại học Jagellonian
    Ngày 1 tháng 10 năm 1953
  • Hoàn thành kỳ thi tuyển sinh với luận văn về “hệ thống đạo đức của Max Scheler”.
    Hoàn thành kỳ thi tuyển sinh của mình bằng cách trình bày luận án về “hệ thống đạo đức của Max Scheler”.
    Hoàn thành kỳ thi tuyển sinh với luận văn về “hệ thống đạo đức của Max Scheler”.
    Ngày 1 tháng 12 năm 1953
  • Khoa Thần học tại Đại học Jagellonian bị bãi bỏ,
    Khoa Thần học tại Đại học Jagellonian bị bãi bỏ, sau đó được tổ chức tại Chủng viện Kraków, nơi ông tiếp tục học tập. Đại học Công giáo Lublin đề nghị ông một chức danh giáo sư không có biên chế và ông đã chấp nhận.
    Khoa Thần học tại Đại học Jagellonian bị bãi bỏ,
    Ngày 1 tháng 1 năm 1954
  • Được bổ nhiệm làm Trưởng khoa Đạo đức tại Đại học Công giáo Lublin.
    Được bổ nhiệm làm Trưởng khoa Đạo đức tại Đại học Công giáo Lublin.
    Được bổ nhiệm làm Trưởng khoa Đạo đức tại Đại học Công giáo Lublin.
    Ngày 1 tháng 12 năm 1956
  • Ủy ban tuyển chọn trung ương chấp thuận việc bổ nhiệm ông làm giảng viên tự do.
    Ủy ban tuyển chọn trung ương chấp thuận việc bổ nhiệm ông làm giảng viên tự do.
    Ủy ban tuyển chọn trung ương chấp thuận việc bổ nhiệm ông làm giảng viên tự do.
    Ngày 15 tháng 11 năm 1957
  • Được bổ nhiệm làm Giám mục Phụ tá cho Đức Tổng Giám mục Eugeniusz Baziak của Kraków.
    Ngày 4 tháng 7 năm 1958
  • Được phong chức Giám mục tại Nhà thờ chính tòa Wavel.
    Được phong chức Giám mục tại Nhà thờ chính tòa Wavel.
    Được phong chức Giám mục tại Nhà thờ chính tòa Wavel.
    Ngày 28 tháng 9 năm 1958

Chức tư tế những năm 1960

  • Sau khi Tổng Giám mục Baziak qua đời, được bổ nhiệm làm Phó tế Capitular.
    Sau khi Tổng Giám mục Baziak qua đời, được bổ nhiệm làm Phó tế Capitular.
    Sau khi Tổng Giám mục Baziak qua đời, được bổ nhiệm làm Phó tế Capitular.
    Ngày 16 tháng 7 năm 1962
  • Tham gia Khóa họp thứ II của Công đồng Vatican II.
    Tham gia Khóa họp thứ II của Công đồng Vatican II.
    Tham gia Khóa họp thứ II của Công đồng Vatican II.
    Ngày 6 tháng 10 năm 1963
  • Được chỉ định làm Giám mục đô thành Krakow.
    Ngày 30 tháng 12 năm 1963
  • Đức Tổng Giám Mục Wojtyla được bổ nhiệm làm Chủ tịch Hội Tông Đồ Giáo Dân
    Ủy ban Giám mục phụ trách Tông đồ Giáo dân được thành lập; Tổng giám mục Wojtyla được bầu làm Chủ tịch.
    Đức Tổng Giám Mục Wojtyla được bổ nhiệm làm Chủ tịch Hội Tông Đồ Giáo Dân
    Ngày 29 tháng 12 năm 1966
  • Karol Wojtyla được bầu làm Hồng y
    Đức Phaolô VI công bố Công nghị Hồng y tiếp theo. Trong số các Hồng y mới được bầu có Đức Karol Wojtyla.
    Karol Wojtyla được bầu làm Hồng y
    Ngày 29 tháng 5 năm 1967
  • Đức Hồng Y được tấn phong tại Nhà nguyện Sistine, bởi Đức Giáo Hoàng Phaolô VI
    Hồng y được tấn phong tại Nhà nguyện Sistine, do Đức Giáo hoàng Phaolô VI thực hiện – hiệu tòa S. Cesareo tại Palatio.
    Đức Hồng Y được tấn phong tại Nhà nguyện Sistine, bởi Đức Giáo Hoàng Phaolô VI
    Ngày 26 tháng 6 năm 1967
  • Tiếp quản Nhà thờ chính tòa S. Cesareo ở Palatio, Rome.
    Tiếp quản Nhà thờ chính tòa S. Cesareo ở Palatio, Rome.
    Tiếp quản Nhà thờ chính tòa S. Cesareo ở Palatio, Rome.
    Ngày 18 tháng 2 năm 1968
  • Phó Chủ tịch Hội đồng Giám mục
    Phê chuẩn điều lệ của Hội đồng Giám mục; Đức Hồng y Wojtyla là Phó Chủ tịch Hội đồng.
    Phó Chủ tịch Hội đồng Giám mục
    Ngày 15 tháng 3 năm 1969
  • Hội Thần học Ba Lan xuất bản “Người Diễn Xuất”
    Hội Thần học Ba Lan (PTT) tại Krakow xuất bản “Người hành động” (Osoba i cyzn).
    Hội Thần học Ba Lan xuất bản “Người Diễn Xuất”
    Ngày 1 tháng 12 năm 1969

Chức tư tế / Giáo hoàng những năm 1970

  • Được bầu vào Hội đồng Tổng thư ký Thượng Hội đồng Giám mục.
    Được bầu vào Hội đồng Tổng thư ký Thượng Hội đồng Giám mục.
    Được bầu vào Hội đồng Tổng thư ký Thượng Hội đồng Giám mục.
    Ngày 5 tháng 10 năm 1971
  • Đức Hồng y Wojtyla chủ trì phái đoàn Ba Lan
    Đức Hồng y Wojtyla chủ trì phái đoàn Ba Lan tại hội nghị quốc tế ở Rome để chuẩn bị cho Hiến chế mới về Nghiên cứu Giáo hội.
    Đức Hồng y Wojtyla chủ trì phái đoàn Ba Lan
    Ngày 22 tháng 11 năm 1976
  • Nhận bằng tiến sĩ danh dự từ Đại học Johannes Guttenberg
    Nhận bằng tiến sĩ danh dự từ Đại học Johannes Guttenberg, Mainz.
    Nhận bằng tiến sĩ danh dự từ Đại học Johannes Guttenberg
    Ngày 23 tháng 6 năm 1977
  • Có mặt tại tang lễ của Đức Phaolô VI.
    Có mặt tại tang lễ của Đức Phaolô VI.
    Có mặt tại tang lễ của Đức Phaolô VI.
    Ngày 11 tháng 8 năm 1978
  • Đức Gioan Phaolô I được bầu làm Giáo hoàng
    Đức Gioan Phaolô I (Albino Luciani) được bầu làm Giáo hoàng.
    Đức Gioan Phaolô I được bầu làm Giáo hoàng
    Ngày 26 tháng 8 năm 1978
  • Lễ tang của Đức Giáo hoàng John Paul I
    Rời đi dự tang lễ của Đức Giáo hoàng John Paul I.
    Lễ tang của Đức Giáo hoàng John Paul I
    Ngày 3 tháng 10 năm 1978
  • Đức Hồng Y Karol Wojtyla được bầu làm Giáo Hoàng thứ 264 vào khoảng 5:15 chiều
    Đức Hồng y Karol Wojtyla được bầu làm Giáo hoàng thứ 264 vào khoảng 5:15 chiều. Ngài là Người kế vị thứ 263 của Thánh Phêrô.
    Đức Hồng Y Karol Wojtyla được bầu làm Giáo Hoàng thứ 264 vào khoảng 5:15 chiều
    Ngày 16 tháng 10 năm 1978
  • Lần đầu tiên đi nước ngoài
    Lần đầu tiên đi nước ngoài, tới Cộng hòa Dominica, Mexico và Bahamas.
    Lần đầu tiên đi nước ngoài
    Ngày 25 tháng 1 năm 1979
  • Đức Giáo Hoàng cử hành Thánh lễ tại trại tập trung Birkenau, Auschwitz
    Giáo hoàng cử hành thánh lễ tại trại tập trung Birkenau, trại lớn nhất trong số 36 trại tập trung thuộc khu phức hợp được gọi chung là Auschwitz.
    Đức Giáo Hoàng cử hành Thánh lễ tại trại tập trung Birkenau, Auschwitz
    Ngày 7 tháng 6 năm 1979
  • Đức Gioan Phaolô II đến thăm Hoa Kỳ lần đầu tiên với tư cách là giáo hoàng.
    Đức Gioan Phaolô II đến thăm Hoa Kỳ lần đầu tiên với tư cách là giáo hoàng và có bài phát biểu tại Đại hội đồng Liên hợp quốc ở New York.
    Đức Gioan Phaolô II đến thăm Hoa Kỳ lần đầu tiên với tư cách là giáo hoàng.
    Ngày 29 tháng 9 năm 1979

Giáo hoàng những năm 1980

  • Giáo hoàng bị một thanh niên người Thổ Nhĩ Kỳ tên là Mehmet Ali Agca bắn vào bụng.
    Đức Giáo hoàng John Paul II bị bắn vào bụng và tay tại Quảng trường Thánh Peter và bị thương nặng. Mehmet Ali Agca, một người Thổ Nhĩ Kỳ, bị bắt. Đức Giáo hoàng phải nằm viện 22 ngày.
    Giáo hoàng bị một thanh niên người Thổ Nhĩ Kỳ tên là Mehmet Ali Agca bắn vào bụng.
    Ngày 13 tháng 5 năm 1981
  • Linh mục Tây Ban Nha dùng lưỡi lê tấn công Giáo hoàng ở Fatima, Bồ Đào Nha
    Một linh mục người Tây Ban Nha dùng lưỡi lê tấn công Giáo hoàng trong ngày đầu tiên của chuyến tông du tới Fatima, Bồ Đào Nha. Đức Gioan Phaolô II không hề hấn gì.
    Linh mục Tây Ban Nha dùng lưỡi lê tấn công Giáo hoàng ở Fatima, Bồ Đào Nha
    Ngày 12 tháng 5 năm 1982
  • Kêu gọi các nguyên thủ quốc gia chấm dứt chạy đua vũ trang
    Kêu gọi người đứng đầu chính phủ Hoa Kỳ và Liên Xô đàm phán để chấm dứt chạy đua vũ trang.
    Kêu gọi các nguyên thủ quốc gia chấm dứt chạy đua vũ trang
    Ngày 29 tháng 9 năm 1983
  • Gặp gỡ và tha thứ cho kẻ ám sát mình, Mehmet Ali Agca
    Giáo hoàng gặp và tha thứ cho kẻ ám sát mình, Mehmet Ali Agca, tại nhà tù ở Rome.
    Gặp gỡ và tha thứ cho kẻ ám sát mình, Mehmet Ali Agca
    Ngày 27 tháng 12 năm 1983
  • Hoa Kỳ và Vatican thiết lập quan hệ ngoại giao toàn diện.
    Hoa Kỳ và Vatican thiết lập quan hệ ngoại giao toàn diện.
    Hoa Kỳ và Vatican thiết lập quan hệ ngoại giao toàn diện.
    Ngày 10 tháng 1 năm 1984
  • Chuyến thăm lịch sử đến giáo đường Do Thái chính của Rome
    Đức Gioan Phaolô II cầu nguyện tại giáo đường Do Thái chính ở Rome, đây là chuyến viếng thăm đầu tiên được ghi nhận của một vị giáo hoàng đến một giáo đường Do Thái.
    Chuyến thăm lịch sử đến giáo đường Do Thái chính của Rome
    Ngày 13 tháng 4 năm 1986
  • Chuyến thăm chính thức của Tổng thống Hoa Kỳ Ronald Reagan.
    Chuyến thăm chính thức của Tổng thống Hoa Kỳ Ronald Reagan.
    Chuyến thăm chính thức của Tổng thống Hoa Kỳ Ronald Reagan.
    Ngày 6 tháng 6 năm 1987
  • Chuyến thăm chính thức của Tổng thống Hoa Kỳ George HW Bush.
    Chuyến thăm chính thức của Tổng thống Hoa Kỳ George HW Bush.
    Chuyến thăm chính thức của Tổng thống Hoa Kỳ George HW Bush.
    Ngày 27 tháng 5 năm 1989
  • Đón tiếp Tổng thống Liên Xô Mikhail Gorbachev tại Vatican
    Tiếp đón Tổng thống Liên Xô Mikhail Gorbachev tại Vatican trong cuộc gặp đầu tiên giữa một giáo hoàng và người đứng đầu Điện Kremlin.
    Đón tiếp Tổng thống Liên Xô Mikhail Gorbachev tại Vatican
    Ngày 1 tháng 12 năm 1989

Giáo hoàng những năm 1990

  • Ban hành thông điệp đầu tiên về các vấn đề xã hội.
    Ban hành thông điệp đầu tiên về các vấn đề xã hội kể từ khi chủ nghĩa cộng sản sụp đổ ở châu Âu, đưa ra sự chấp thuận có điều kiện cho chủ nghĩa tư bản nhưng cảnh báo người giàu không được lợi dụng người nghèo.
    Ban hành thông điệp đầu tiên về các vấn đề xã hội.
    Ngày 1 tháng 5 năm 1991
  • Thỏa thuận được ký kết thiết lập quan hệ ngoại giao chính thức giữa Israel và Vatican.
    Thỏa thuận được ký kết thiết lập quan hệ ngoại giao chính thức giữa Israel và Vatican.
    Thỏa thuận được ký kết thiết lập quan hệ ngoại giao chính thức giữa Israel và Vatican.
    Ngày 30 tháng 12 năm 1993
  • Đức Gioan Phaolô II tái khẳng định sự phản đối của Giáo hội đối với việc phong chức linh mục cho nữ giới
    Đức Gioan Phaolô II tái khẳng định sự phản đối của giáo hội đối với nữ linh mục trong một lá thư gửi các giám mục, viết rằng giáo hội “không có thẩm quyền nào để phong chức linh mục cho phụ nữ và phán quyết này phải được tất cả các tín đồ của giáo hội tuân thủ một cách dứt khoát.”
    Đức Gioan Phaolô II tái khẳng định sự phản đối của Giáo hội đối với việc phong chức linh mục cho nữ giới
    Ngày 30 tháng 5 năm 1994
  • Xuất bản cuốn sách Vượt qua ngưỡng cửa hy vọng.
    Xuất bản cuốn sách Vượt qua ngưỡng cửa hy vọng.
    Xuất bản cuốn sách Vượt qua ngưỡng cửa hy vọng.
    Ngày 20 tháng 10 năm 1994
  • Ban hành thông điệp “Phúc Âm Sự Sống” và lên án việc truyền bá “văn hóa sự chết”
    Ban hành thông điệp “Phúc Âm Sự Sống” và lên án việc truyền bá “văn hóa sự chết”, bao gồm phá thai, an tử, và thử nghiệm trên phôi thai người. Tuyên bố này được đưa ra trong thông điệp thứ 11 – một bức thư đặc biệt dành riêng cho những vấn đề cực kỳ quan trọng đối với Giáo hội – của Đức Gioan Phaolô II.
    Ban hành thông điệp “Phúc Âm Sự Sống” và lên án việc truyền bá “văn hóa sự chết”
    Ngày 25 tháng 3 năm 1995
  • Gặp gỡ Chủ tịch Cuba Fidel Castro.
    Gặp gỡ Chủ tịch Cuba Fidel Castro.
    Gặp gỡ Chủ tịch Cuba Fidel Castro.
    Ngày 19 tháng 11 năm 1996
  • Vatican phát hành cuốn sách Chúng ta nhớ: Suy ngẫm về thảm họa diệt chủng Shoah hay Holocaust
    Vatican phát hành cuốn Chúng ta nhớ: Suy ngẫm về thảm họa Shoah hay Holocaust, bày tỏ sự hối hận về sự hèn nhát của một số Kitô hữu trong Thế chiến II nhưng lại bảo vệ hành động thời chiến của Giáo hoàng Pius XII.
    Vatican phát hành cuốn sách Chúng ta nhớ: Suy ngẫm về thảm họa diệt chủng Shoah hay Holocaust
    Ngày 16 tháng 3 năm 1998
  • Kỷ niệm 20 năm làm giáo hoàng, xin mọi người cầu nguyện để hoàn thành sứ mệnh của mình
    Kỷ niệm 20 năm làm giáo hoàng, kêu gọi mọi người cầu nguyện để hoàn thành sứ mệnh của mình “cho đến cùng”.
    Kỷ niệm 20 năm làm giáo hoàng, xin mọi người cầu nguyện để hoàn thành sứ mệnh của mình
    Ngày 18 tháng 10 năm 1998
  • Cấp phép bắt đầu tiến trình phong chân phước cho Mẹ Teresa Calcutta.
    Cấp phép bắt đầu tiến trình phong chân phước cho Mẹ Teresa Calcutta.
    Cấp phép bắt đầu tiến trình phong chân phước cho Mẹ Teresa Calcutta.
    Ngày 1 tháng 3 năm 1999

Giáo hoàng những năm 2000

  • Mehmet Ali Agca được ân xá và dẫn độ về Thổ Nhĩ Kỳ
    Mehmet Ali Agca, kẻ đã cố gắng ám sát Đức John Paul II vào năm 1981, được Tổng thống Ý Carlo Ciampi ân xá và dẫn độ về quê hương Thổ Nhĩ Kỳ.
    Mehmet Ali Agca được ân xá và dẫn độ về Thổ Nhĩ Kỳ
    Ngày 13 tháng 6 năm 2000
  • Tiếp đón Tổng thống Hoa Kỳ George W. Bush.
    Tiếp đón Tổng thống Hoa Kỳ George W. Bush.
    Tiếp đón Tổng thống Hoa Kỳ George W. Bush.
    Ngày 28 tháng 5 năm 2002
  • Một quan chức cấp cao của Vatican xác nhận Giáo hoàng mắc bệnh Parkinson.
    Một quan chức cấp cao của Vatican lần đầu tiên công khai thừa nhận điều mà giới quan sát đã nghi ngờ suốt một thập kỷ qua – rằng Đức Gioan Phaolô II mắc bệnh Parkinson. Đức Giáo hoàng từ lâu đã có những dấu hiệu của bệnh Parkinson, bao gồm nói lắp bắp và run rẩy.
    Một quan chức cấp cao của Vatican xác nhận Giáo hoàng mắc bệnh Parkinson.
    Ngày 17 tháng 5 năm 2003
  • Tổng thống Hoa Kỳ George W. Bush trao tặng Giáo hoàng Huân chương Tự do.
    Tổng thống Hoa Kỳ George W. Bush trao tặng Giáo hoàng Huân chương Tự do.
    Tổng thống Hoa Kỳ George W. Bush trao tặng Giáo hoàng Huân chương Tự do.
    Ngày 4 tháng 6 năm 2004
  • Giáo hoàng thở hổn hển và thở dốc trong Thánh lễ ngoài trời ở Lourdes, Pháp
    Giáo hoàng thở hổn hển trong Thánh lễ ngoài trời ở Lourdes, Pháp, trong một trong hai chuyến công du nước ngoài duy nhất trong năm.
    Giáo hoàng thở hổn hển và thở dốc trong Thánh lễ ngoài trời ở Lourdes, Pháp
    Ngày 15 tháng 8 năm 2004
  • Được đưa đến bệnh viện ở Rome vì bị cúm và khó thở.
    Được đưa đến bệnh viện ở Rome vì bị cúm và khó thở.
    Được đưa đến bệnh viện ở Rome vì bị cúm và khó thở.
    Ngày 1 tháng 2 năm 2005
  • Trở lại bệnh viện sau khi bệnh cúm tái phát; phải phẫu thuật mở khí quản
    Trở lại bệnh viện sau khi bệnh cúm tái phát; phải phẫu thuật mở khí quản để dễ thở hơn.
    Trở lại bệnh viện sau khi bệnh cúm tái phát; phải phẫu thuật mở khí quản
    Ngày 24 tháng 2 năm 2005
  • Vatican thông báo Đức Gioan Phaolô II bị sốt cao do nhiễm trùng đường tiết niệu
    Tòa thánh Vatican thông báo Đức Gioan Phaolô II bị sốt cao do nhiễm trùng đường tiết niệu. Sau đó, ngài bị sốc nhiễm trùng, nghĩa là vi khuẩn đã lan từ đường tiết niệu vào máu, làm nhiễm độc dòng máu và khiến các mạch máu của ngài bị vỡ. Đức Giáo hoàng sẽ nhận bí tích dành cho người bệnh và người hấp hối, trước đây được gọi là nghi thức cuối cùng.
    Vatican thông báo Đức Gioan Phaolô II bị sốt cao do nhiễm trùng đường tiết niệu
    Ngày 31 tháng 3 năm 2005
  • Giáo hoàng John Paul II qua đời ở tuổi 84.
    Đức Giáo hoàng John Paul II qua đời lúc 9:37 tối vì sốc nhiễm trùng và suy tim mạch. Ngài hưởng thọ 84 tuổi.
    Giáo hoàng John Paul II qua đời ở tuổi 84.
    Ngày 2 tháng 4 năm 2005

Lạy Mẹ Maria, bình minh rạng ngời của thế giới mới, Mẹ của những người đang sống, chúng con phó thác sự sống cho Mẹ: Lạy Mẹ, xin nhìn xuống vô số trẻ thơ không được phép chào đời, những người nghèo khó đang gặp khó khăn trong cuộc sống, những người nam nữ là nạn nhân của bạo lực tàn bạo, những người già cả và bệnh tật bị giết hại vì sự thờ ơ hoặc vì lòng thương xót sai lầm. Xin ban cho tất cả những ai tin vào Con Mẹ biết công bố Tin Mừng sự sống với lòng chân thành và yêu thương cho con người thời đại chúng con. Xin ban cho họ ơn đón nhận Tin Mừng như một món quà luôn mới mẻ, niềm vui cử hành Tin Mừng với lòng biết ơn trong suốt cuộc đời, và lòng can đảm làm chứng cho Tin Mừng một cách kiên quyết, để cùng với mọi người thiện chí xây dựng nền văn minh chân lý và tình yêu, để ca ngợi và tôn vinh Thiên Chúa, Đấng Tạo Hóa và yêu thương sự sống.

Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II
trích từ Phúc Âm Sự Sống
ban hành tại Rôma ngày 25 tháng 3 năm 1995, Lễ Truyền Tin của Chúa

Nguồn : Cathonic.org

 

Chia sẻ Facebook